就像德·索緒爾吧語言的研究分成共時代和歷時的一樣，任何價值體系都不可避免所謂歷史性的演化和相對時間靜止的當下的整體結構。

所以學科都不可回避這兩方面。相對不同的科學知識兩方面的“比例”不同而已。于是，由于比例可以出現兩種極端：自然科學與哲學。

黑格爾就說過哲學史就是哲學。而對于自然科學，比如物理學，主要關注點其自身內部的靜態結構，但在一些最前沿的方面，仍然出現以“歷史的”為主。

于是，可以猜這里暗含出一種隱喻：歷時的/時間的更多地給出一種視域，一個極限，甚至可以進一步猜想，這個視域，極限，是超越給出的。

關于超越的科學，我們可以把它叫做形而上學，或反形而上學。而關注自身當下結構（邏輯的或經驗的，相對于時間變化相對靜止的）我們可以稱之為技術科學，比如物理學，心理學。

而，技術科學不可能給出其他科學的基礎（心理學不可能成為哲學的基礎）。

在表達了太多的不安全感作為安全的表達或者彼此能夠理解的語言時，作為話題的安全，就像哲學家討論所謂的現代的感情一樣，我們有沒有想過，其實安全還是關于自己的。比如在個人意識被喚醒前，我們其實是置生死于度外。

于是，作為對于意識的反映，我們可以把安全感放在情緒或者情感的標題下討論，就是說我們可以通過無意識的指向的反觀現狀，起碼是想像中我無意識吧：那些被我們遺棄的不堪的難以啟齒的，更大程度上是被否決的——大概應該是個人的審批機制吧。內在的壁壘？可以理解是福柯在提醒我們這樣的牢房曾經實物存在過？而我們的判官不僅僅是道德的——很大程度上道德只是法官的外衣而已？

還是直接說權力機制吧：是否在某種程度上存在著這樣“福柯”版的施特勞斯：作為最為珍愛的知識不可避免的深入或者說滲透或者說相互作用到了最為遠離的權力，所以，政治哲學轉向時不可避免的。

類似地，也還可以有“福柯”版的舍勒：作為全景觀察下的個體，法官必然內化為道德的法官，于是誕生的新的市民階層的新的道德其心理基礎必然是怨恨……

修辭的本質其實只是——準確！尼采說的哲學家不過是在語言的網中掙扎。其實不過就是：他找不到最準確的表達？！修辭的效果最終是說服，讓大家同意；準確說的是符合（？），符合真相，真實，真理或者就簡單地說“真”不過符合作為現代的詞匯很不準確，其它也可以說是一致。這里需要的是關于符號的理論嗎：能指和所指的一致，畢竟這也是如此現代的說法或者想法了。但是，也有這種可能：一致和大家同意的內部諧調，“真”和城邦的一致決議。不過是權力實現的途徑，不是也可以通過某種現代的轉化成為自由？

于是，修辭的反面就成了戲劇：經過了舞臺特有的放大和縮小，與一致拉開距離，恢復了看與被看——或者應該是源始的看與被看，通過展現而被實現的微觀權力。

可是，戲劇的關鍵因素卻是符號！是戲劇建立了看與被看的符號，是戲劇建立了各種權力沖突的作為人物的符號！？這里是需要一種符號理論的時候了：作為能指和所指的關系和權力，是重新分配的時候嗎？或者應該用痕跡來解釋……

重大時刻：關于自然，當盧梭說這一切都是起因于某個原始人在地上劃了線，說這是我的（！）這個重大時刻。可以從戲劇的觀點：這兩個重大時刻的重合時具有戲劇意義的！雖然很可能只是碰巧剛好把它們放在了一起（可是碰巧又強調了戲劇性），雖然很可能只是人為地拼湊，可是這樣的拼湊背后的意圖的，戲劇性的效果的（不論是從主動還是被動）。

其實也可以這樣的來問：關于安全感的重大時刻——自然或者人為？修辭或者戲劇？

作為記錄的生活

一、臺詞

像座鐘一樣，說靈魂已經飛走了。關于一種積累的表達方式。 精確的臺詞，作為記錄的生活。告訴世界 即使可以在長時間沉默之後 也會重新開口，然后哭泣和遺忘。 習慣性地依賴，無奈與上升，在時間的深淵中 仔細算計著如何去下降，開始

二、隱藏

在事實開始時結束謊言，像神話一樣。 然后可以流傳，關于各種各樣的抽象 像血液供給不同的器官，像總是需要身體的言語 作為記錄在標點中的羞恥，就想被人遺落的詩歌 與寂寞無關，在斷壁殘垣中脫落的一片塵埃 其實，是可以探討這本來不會飛翔的微粒 在荒草叢生的國土里，遺忘著世界的坍塌

三、季節性的迷失

作為生活，關于標簽和個性簽名 卡夫卡平淡地記錄著德國開戰和自己下午的游泳。 為了寫作而生活，在危險中開啟的不安。 在迷失中告別，焦慮，說再見 就像揮揮手一樣，凝結的圖片講述著逝去的季節 就像搭建腳手架，俯下身子傾聽流傳在朝陽之前的露珠 難以啟齒的千古回聲，關于大地的秘密。 夜間的奔跑時，周末的詭異的夢； 還有想像和記憶之外的馬戲團

四、關于疼痛

在雨天里唱一首陽光燦爛的歌，可是我不想 去上班了，在冬天的時候，一個關于 長大的夢，破碎的聲音劃開的是高而遠的天空 他們說了又說，像藝術一樣地審視著 作為背景的白色天空和褐色樹枝， 玫瑰叢下的仰望，腐爛，散步 確定的生活，陽臺和書桌

#一日#

如題，寫的是一天，關于時間的概念，我們按天來生活。難道一直不是我我們的生活是按天來計算的？ 生活可以計算嗎，我只是想討論一下可能性的。

狀態的問題，比如喝酒，說高興的時候可以喝很多，大家都心照不宣。關于學習，總是會有一看書就犯困的時候。我想說我愛你但是沒有，也可以這樣理解。

應該是會困惑的時候，比如很準的塔羅，比如在問我究竟想做什么，再比如我現在在干嘛？阿斯瑪，你記得嗎？但我記得。

如果有個人對你說歌唱，你千萬不要相信；如果有人對你說晚了，你或者應該注意。如是，我也是可以寫歌詞的，與文筆無關。討論的事，我已經說出了我明白的一切。

但是沒有，但是我沒有說我愛你。其實只是面對的問題，可以這樣來解釋，一直惦記著偷一本圖書館的書，但是一直沒有，是關于過去的記錄，某種程度上，那本書是怎么也偷不出來的。

說，我們終于誠實，關于孤獨寂寞冷的話題，應該打上青春的標簽，就像可以賣的更好一樣，告訴自己，這不也是鍛煉嘛？在黑夜的時候感概語言是如此的無力，那些不能被記錄的話語。

也許說了就好了?或者應該叫輕輕把一生的夢想埋葬，難道不應該感謝我們是如此幸運，比如說安然無恙，不論是否在多年以后。簡單，堅韌，堅持。應該是最好的鼓勵的嗎，說生活還是要繼續。

其實只是一笑而過的事，穿梭于各種獨立的世界，關于情感的故事，一日，日光照耀。

#記錄#

記錄的重要性：你在探視這世界，這個世界也在探視你。當然，更為重要的還是那些細節，只是我們很快就遺忘了的事實。記錄下來又會有什麽不同么？從明天起，關心世界。

大概應該是從感慨開始的罷，我思古人如果只是太過久遠而帶上了那美好的面紗的話，那麼那些經歷過來的最近這些年呢，那些變化大概一定都是顯著的，而當我們都忙於趕上這些變化的時候，又失去了些什麽，可能只是當時不覺得成本的巨大。

然後，大概是想時鐘又指向了下一個階段，某種對於世界的新的關係，走吧，我們去尋找生命的湖，只是如果過去都如此不堪的話，新年又能帶來什麽新的希望。

記住那些更美好的。是在患得患失著某種失去的時光罷，如果有不逝去的時光那大概叫不能承認的沉重或者什麽的，於是明天不再來的輕和對於過去或者未來的追憶構成著時間，好像星辰的漫遊一樣？

某種被決定著，仿佛當時已惘然的追溯或者追隨，蓋茨比似的逆流而上還是魔笛幫的向下漂流，好吧，路其實一直都在，大概只是不知道應該推開那扇門以及不知道應該去向什麽地方。

也就是一個日記的理由罷，另一個更大的理由應該是將來什麽時候應該把他抹去，簡單的delete，然後瞬間空白一類的罷。也就不過如此而已。寫在新年總結之前。

#只是在試圖為未來找個形狀的時候#

這種就是純粹的寫，好吧，就算是也沒有價值，某種焦慮的形態，其實還不如想想明天好了，是應該把書買了罷，或者還是帆布鞋，大概只是消費或叫消耗一點就好了，平衡感，是不是應該好好看看自己的星盤的，其實也沒有那麼多天枰的嘛。或者還是裝個統計軟件好了。

想你時，大概也沒有什麽特別，反正都是不作為不作為好了，只是這樣的話大概你還是不明白，爲什麽就不相信我的自白呢。還是找點更有意義的事罷，遠在天邊的呢在干嘛呢，好吧，我短信確實發不出了，或者過了熬過時候那些話確實就再也說不出了，于現實無關，某個公交車上的美好時光？大概只是同樣如此無聊的時候才會這樣地想起，嗯，這就是旅行的意義。

更多地屬於無言的話，找更多的書和更多的理由和藉口，安慰自己說你已經努力，嗯，大概誰也不會真正知道的罷，那些心力怎麼投出了之後就不再收回呢，散落在天涯的更多還是那些關心罷，無能為力的時候或者偷懶的時候，或者如果有你在就什麽都不同了。

就算重要的是那些經過，誰又能趕上馬可波羅或者哥倫布，好吧，如果自己的時光更為重要的話，那誰又能和牛頓或者伽利略相比，好吧，達芬奇算是同性戀可以排除在外，大概這種我對於你的思念在古希臘看來應該叫英文的jerk罷，古怪而沒有道理，只是我不是如此單純地思戀著你，或者還有你的身體。

酒喝多了的緣故，就算在同性戀社會時候會飲也不是被禁止的罷，我們竟然找個酒後亂性的機會都沒有，好吧，我從來不以酒醉，最多就是不行了，雖然在你面前我從來沒有。只是我也沒有就想要寫出一封情書，那些熱愛在哲學以後可能最多也就是點點溫存，或者叫這不應該被定義的，甚至也不能定義，用心酸微笑什麽的超越了。

只是在試圖為未來找個形狀的時候有了你的身影。悲觀的還是世界和其他一切，只是好像還沒有什麽停下了的計劃，除了，遇見你。

在書店看到說什么35歲前應該做的事，其中就包括每天寫一篇字吧，意思是這樣的，看似有道理，所以我就決定執行？或者太過草率了，關鍵在于堅持。是否能夠呢，這確實是個問題。另外需要確定的是，這也不是日記，應該是隨時都可以發表出來的，比如博客。每天都寫blog似乎也不是不可以，雖然現在生活不允許。那就先這樣記錄著唄。也可以放進blog里，看具體情況了。

這樣的說明已經足夠？這多半還是自己的問題吧。某種機制，如果寫作的美德比如審慎，起碼可以保證post的是自己較好的，起碼是自己選過的啊，雖然就算這樣還是很爛。當然還是應該保持繁體字，似乎是比較好堅持下來的。 為什么不寫個小說呢？這可能是一直的問題。因為不不會講故事，從小如此，當然其實我一直有想，寫個短篇也不錯嘛。可能哪一天就寫了。 或者也有這樣的可能，先在網上寫好，在copy下來，算作今天的日志，這樣很可能與我打算保存的bulaoge有很多內容是重復的了，或者這樣也沒有什么不好，起碼也算是印證或者其他什么吧。 以上，說明。足夠？

練習的應該是書寫的技藝，如果可以的話，更清楚的表達？或者是從來沒有想過的，自己的話語嗎，為什么要讓別人看得明白呢。書寫的技藝就是關于這個的，表達的隱微，雖然還不是很確定。作為指引的寫作，手指和月亮。又是怎么就關聯了起來呢？ 最后，字數的要求？應該不用硬性的規定吧，思考更為關鍵！

真誠，熱情。或者要post的我就不會這樣寫了，記住更美好的……色諾芬，遠征記，已經將其作為博客的名字了，雖然想想好像也不是最想要的，先暫時這樣吧，名字的話，再好好想想。自己的話語，就算存在過？如果思考過的話……

不是還是應該抓緊時間多寫一點的麼。雖然以後是什麼樣的或者根本不知道。也是一年底了麼。單純的糾結。只是掙扎了一天的freebsd，好像要做的事都沒有做麼。

还未发现，已然逝去。

灵感的关系，突然看见的世界和遗忘的热情。然後，那些以為如此隱祕的事情其實大家都看得很明白。隱藏的只是自己的被說服。

其實只是堅持的事情而已。能不能就不這樣無病呻吟。

只是這一年不是本來就是用來寫如何思念的，怎麼就變得有些奇怪了呢。還是不知道自己在想什麼？或者說是想要什麼。

知識的重要性？去行動。然後沒有道理的只是，這麼快的時間要如何去把握呢。

於是還是可能性什麼的最爲重要？什麼時候起總是不停的問題。你能肯定一點麼。

不知道是說給誰聽了。或者，有誰聽呢。

做一個更好的自己啊。說是，要從遺忘開始還是從什麼開始。或者去讀本詩集也是不錯的選擇。

不知，还是換了个名字，好像是定期的，或者以后就不會換了，自己也不知道的意思，一句詩，里爾克的，如果說的是不能忘懷

。有些著急著要寫完，是什么時候呢，比如說強大，夏日。還是里爾克的。

只是個隱藏的問題了，可為什么呢？在別處，善于肯定的隱藏。是句歌詞：i never cry，there so many ways to hide.總需要秘密的，與權力無關？，就像漫漫長夜一樣絕望，不，我從不失眠。

需要堅決的時候，需要堅韌的時候，需要勇敢的時候，需要認真的時候。

總是一點一滴積累起來的，比如知識，幻想一夜就獲得世界的只是孩子，或者是詭異的孩子，討論little與small的區別。

狐貍和玫瑰，說，不停地制造迷宮。需要的是相信，愛還有什么。呵，我們偉大的生活啊，即使從來沒有生活過。就像誰真正見過太陽。

康德說討論的只是現象，關于物，雖然沒有物什么都將沒有，但我們只能生活在現象中，是偉大的知覺知性，哦，我還是不明白所謂的范疇。

像尼采一樣在路上。與修辭有關，還是政治。似乎都是我們的忌諱，不肯承認。在界限模糊的時候。只是無能為力的表現了，想孔子在說，政治總是與實力有關的——這是自由主義的說法——實力政治，那孔子真正想說的是什么的，理想國和哲人王？柏拉圖可以有身體這個寶貴的武器，而我們的先哲呢？

蔣夢麟說真正了解了自己的才能更好地了解別人的，可我只是不會，從孔子開始。

亂七八糟，嘿，我笑的有理。在某個時刻，終于渴望被拯救。