C-M-z
因爲存在着沉思與知識、品嚐與感覺、存在與生命、擁有和實質：所有這些在我們進入上帝的上升中完全就是一。在我們上升之前，我們都以自身的方式保持站立。而我們的天父，以其智慧和美善，根據各自生命和鍛鍊的高貴性賜予每個人。因此，若我們總與耶穌呆在高山即我們赤裸心靈的高山上，我們就總會經驗新的光與新的真理的增長，因我們總會聽到觸摸我們的父的聲音，不論它是流出恩典還是把我們拉進一體中。
類似某種魔法時刻的操作？可能是因爲聽着布魯克納的緣故？
然後感覺其實這可以改寫成尼采風格的，以下是我胡亂改的：
因爲存在着沉思與知識、品嚐與感覺、存在與生命、擁有和實質：所有這些在我們存在者的永恆輪迴。在正午時刻，我們都以自身的方式保持站立。而我們的真理，去掉智慧和美善的面具之後，根據各自生命和鍛鍊的高貴性賜予每個人。因此，若我們總與智慧呆在高山即我們赤裸心靈的高山上，我們就總會經驗新的光與新的真理的增長，因我們總會聽到觸摸同一者的永恆輪迴，不論它是生成的當下還是把我們拉進存在中。
應該寫一點什麼來着，關於布朗肖。單純的記錄和筆記吧，算是。
Maurice Blanchot
南京大學出版社13冊：
死刑判決
黑暗托馬
災異的書寫
無盡的談話
最後之人
等待、遺忘
在適當的時刻
那沒有伴着我的一個
來自別處的聲音
未來之書
至高者
從卡夫卡到卡夫卡
亞米拿達
文學空間
福柯/布朗肖
文字即垃圾：危機之後的文學
瘋狂的譜系：從荷爾德林、尼采、梵高到阿爾拖
不可言明的共通體
最後的言者
變異的思想
肯定與那種決裂：布朗肖與五月運動
其他評論/導讀
導讀布朗肖
英文版：
Jean-Pierre Vernant的重要性。
多年前，還記得搜Jean-Pierre Vernant的時候，發現一個中文博客裏面寫了Vernant的佈告，另外還有不少介紹的情況，貌似這是見過的關於Vernant的最詳細的介紹了。貌似應該是接近專業的大學生或者研究生吧。印象深刻的是，貌似還是一個回族或者穆斯林。應該還是在天津。
不過最初還是大學圖書館里，僅有的基本關於哲學的書——沒錯，當年的理工科大學——神話與政治之間，然後看到講希臘神話的時候，感覺那是驚出了一身冷汗——驚爲天人。
可惜資料就很少了。所以才有這個一搜的說法。
多年後，那個blog大概也找不到了，中文網頁裏面的介紹還是一樣的差很多，不免可悲。