蘇格蘭第一批蒸餾廠 — 格蘭冠 格蘭冠在1840年，由兩兄弟 James Grant 及 John Grant 於蘇格蘭威士忌重鎮「斯佩塞區」建立。Grant兩兄弟鍾愛威士忌，始1823年便私釀威士忌，大哥 James 更是崇尚單純自然的釀酒風格，在正式建立格蘭冠後，便親自改良傳統的蒸餾器頸部，令其蒸餾器比一般的更長更細，再裝上純化器後，雜味能夠被循環過濾，使得格蘭冠的威士忌更純淨。格蘭冠採用斯佩塞地區的純淨泉水（泉水之淨也是斯佩塞地區成為世界酒廠密度最高地方的成因之一），使其威士忌酒體純滑，加上對於釀酒木桶的嚴格管理，使得格蘭冠威士忌被公認為「最純粹的威士忌」。

格兰冠最大的特点就是波本桶威士忌带来的奔放的花果香气，因此被誉为波本桶威士忌的“活教材”。淡金黄色的酒液、清爽、干净、细腻、圆润、顺口……，轻盈的酒体，饱含丰富的花果香味道。所以人们喜欢用“初恋的感觉”形容格兰冠。

買到的其實是格兰冠少校珍藏，大概也是算最便宜的單一麥芽威士忌了吧。

初喝下來，第一感覺是口味比較清淡，好像酒的顏色也比較淡。說的果木香是有的，入口有點焦糖甜，不過貌似酒精味有點回苦，可能是入口比較順滑的後果？

口感格外轻盈，入口香甜，圆润顺滑，花香很明显，也有果香和蜂蜜的甜味。

然後貌似確實越喝越好喝的，有點習慣一開始酒精衝擊之後，貌似花香和果木香的層次就開始顯現，所謂的香甜確實。

不過關鍵還是便宜吧。倒是惦記起所謂的10年，12年來了。

說起來，好像也是托多洛夫發明的敘事學吧，作爲羅·巴特的學生。算是結構主義和俄國形式主義的一個重要節點？然後現在已經作爲批評理論的基礎咯？

法国批评家，符号学家。1939年3月1日生于保加利亚的索菲亚。1963年定居法国。1966年入巴黎大学学习。1968 年起任法国科学研究中心研究员。1970年获文学博士学位。1965年主持翻译了俄国形式主义批评家的主要论文，以《文学理论》为题出版，引起强烈反响。这本书为法国结构主义和符号学理 论的形成和发展作出了贡献。嗣后又发表专著 《符号学研究》《文学和意义》《什么是结构主义》， 提出法国形式主义批评是一种诗学，结构主义批评所关注的 是文学现象 特有的抽象性质即文学性。1969 年发表代表作 《〈十日谈〉的语法》。在这部著作中，着重作品的语法结 构分析，在语句排列基础上，探讨叙述结构。他首先区别叙 述的3个层次，即语文、句法和词法，又把句法分为命题和 序列两个基本单位。此外在体裁理论方面也很有成就，《幻想文学导论》是这方面的重要著作，认为体裁的特征不仅在作品本身，而是在阅读中寻找。 著作还有《散文的诗学》《诗学》《象征的理论》《批评之批评》等。

1939年，托多洛夫出生在保加利亚的索菲亚，童年时代的他喜爱童话故事，并对《悲惨世界》《雾都孤儿》《塔拉斯贡的达尔达兰》和一些苏联小说的缩写故事感兴趣。成长过程中，托多洛夫开始接触到托尔斯泰、契诃夫、果戈里、巴尔扎克、莫泊桑和卡夫卡等人的作品。透过这些作品中传达出的意识和趣味，他逐渐感到当时处在保共统治下的祖国并非乐园，而是“充满谎言”的囚笼。几年后，托多洛夫进入索菲亚大学，意识形态的森严使得他向往自由的天性难以排遣，于是文学成为托多洛夫关注的对象，他逐渐滑入对文艺理论的思考，并以此为研究方向。1963年，托多洛夫移居法国，师从著名符号学家、哲学家罗兰·巴特，并在5年后进入法国国家科研中心（C.N.R.S.）成为研究员。在罗兰巴特的指导下，托多洛夫在1965年完成了博士论文《文学与意义》，后来这篇论文被视为托多洛夫理论的逻辑起点。同一年，他翻译出版了俄国学者的论文合集《文学理论：俄国形式主义论文集》，在当时受俄国文学批评影响较大的法国文学批评界，托多洛夫逐渐受到注意。1967年，《诗学》问世，这部作品与两年后的《<十日谈>的语法》以及《幻想作品导论》被认为是托多洛夫在结构主义诗学与叙事学建构时期最重要的著作，托多洛夫的结构主义理论已经成熟。从1970年代开始，托多洛夫以其结构主义理论剖析西方美学发展史，并从苏联文学理论家巴赫金的“对话理论”中获得启发，提出“对话批评”的构想，这一构想对20世纪的主流文学批评提出反思，在托多洛夫重要的作品《批评的批评》中，他将“对话批评”的关注点放在了文学批评的倾向性、真实性以及社会价值方面。从此以后，关注批评对象“究竟说了什么”开始超越单纯的对作品做出道德与正负判断。与此同时，“新批评运动”正在法国愈演愈烈，20世纪上半叶，实证主义批评在法国占据主导地位，它也被叫“文学史批评” ，建立在博学和考证的基础上，只研究作者，不去思考文学本质，把文学当成自然而然的现象。朗松与他的“朗松主义”是实证主义批评的集大成者。而其反对方罗兰·巴特则提出阐释和批评都是意识形态，否定其自然属性。托多洛夫自然与罗兰·巴特站在同一阵营，并与钱拉·热奈特（Gérard Genette）等人一起被视为“新批评运动”的代表人物。晚年的托多洛夫思想仍在发生变化，2006年，托多洛夫出版新作《文学的危殆》，几乎全盘否定了自1960年代以来兴起的“新批评运动”，他强调纯技术性的文学批评已经对法国文坛形成了严重的负面作用——作家们专注于技巧与结构的精美，而越发脱离世情。托多洛夫将原因归咎于结构主义的泛滥与“新批评”在文化界的独大局面，而就在40年前，正是他和他的老师一起讲这一理论送上神坛。

說起來，其實好像很早就看過茨维坦·托多罗夫，不過只是那個輕與重系列裏面偶然看到的，畢竟也是還沒有看完巴特或者巴赫金什麼的。不過貌似應該是一個方向的吧。所以還是應該先看巴赫金啊，那雅各布森呢。

因爲經常出差的緣故——高幫鞋和靴子機場安檢不友好啊。所以感覺還是需要低幫的vans？

爲什麼是vans？本來帆布鞋主要需求其實是透氣，好像nike sock dart什麼的更合適一些？或者flyknit其實也可以的啊。不過好像還是更喜歡帆布一些——雖然價格好像也是主要的原因。

所以，更多地，其實vans也是執念，作爲punk和滑板象徵的符號來體現某種自我反抗的形態或者心態的體現？

也算終於在這裏，克服了所謂的白色控。我們可以更多地思考所謂的實用性？以及便於歸類的自我？

vans的中性與converse的中性其實還是挺不同的：converse更多地有種雌雄不分的表示，而vans更多地是都可以的表示。