悲傷的是，突然發現，自己的設想好像有很大的問題。其實就是這裏，本來的計劃是看着蒙田的題目，寫自己的小作文的。
不然突然發現，貌似有了很多的版本的蒙田之後，好像沒有什麼固定的題目？
選擇總是困難的？只是，某種圖景之後，其實所有的選擇都不免悲傷？
也不是這麼說的來着？
稍等，我想一想反例。
比如愚蠢的各種，作爲愚蠢的關鍵詞的世界——雖然好像其實不免，最終，還是，——我們自己的世界。
總是難以控制的，慾望，自己的，別人的，看見的，聽過的，總是。
本來只是關於愚蠢的慾望的事情，只是在加上了總是之後，好像事情無可挽回地變得悲傷了起來。
所以需要各種克服的計劃。
成爲自己的悲傷？
沒有成爲自己的悲傷。
終將一事無成的我們的生存作戰，可能終將不免愚蠢和虛無。
可能愚蠢的分量更重一些。
而，只要音樂不停。
如果停止本身就是悲傷的，雖然好像不停止，某種意義上也是悲傷的。某種意義其實就變成了所謂的在此的存在的結構？至少還有了賦值。
雖然其實可能只是某種現代性意義之後，所有的反思都變得有些悲傷。
雖然其實可能從最早開始遙遠的古代，不論是巴克斯的狂亂還是狄奧尼索斯的迷亂，不夠都是爲了克服悲傷的某種形式——至少也是成爲了實體的形式——某種歷史的意義中。
終究不免悲傷。
除此之外呢。
日常生活如果充滿悲傷的話，持久性的悲傷？雖然說起來大抵是不可能有什麼持久性的快樂的——作爲沉思的生活除外——而不是沉思的生活的話，最後都不免悲傷？
好像也挺有道理的。
然後，確實是寫不過的蒙田了。不過至少可以努力一下。