專注作爲情感的某種特徵？或者特質？或者維度？

其他的表徵呢——強度？持續時間？

好像也沒有什麼要素，是否存在某種類似收益率曲線的，情感曲線？感覺這其實應該也是存在的吧。所以某種時間作爲關鍵詞？在時間中的此在——dasein——貌似發現這其實是黑格爾也如此使用來着？

雖然好像還不需要“在世界”的模型，想得更多的是關於類似交響曲結構的問題：這某種客觀上是依靠時間展開的形式，只是內在的結構其實也不必需是以時間爲主要維度——或者參數的吧。不像一個故事的敘事——雖然時間可能很重要，不過類似奧德賽或者伊利亞特的敘事，時間也不是線性往前的吧。這種從接近結尾的地方開始，然後倒序的結果是否某種必然性？想象一下魔戒從sam再次回到霞爾開始重新講述之前的故事，然後結尾還是霞爾平亂——似乎更優雅了一些？

所以還是回到情感的模型。還是交響曲的例子，某種主導動機然後推進，演化和變異，撞擊，類似於奔流的河水，從水滴的角度是某種獨一無二的路徑，然後千萬條貌似相同又各有差異的路徑匯合碰撞，類似於音牆織體的構建，然後整體的起伏、高潮或者平靜，對位中是否講述了什麼。這還是音樂的神奇性。然後這講述了什麼呢？

難以名狀的美感和不可思議的驚訝？壯哉！美哉！

這似乎也是缺乏同情的年代，雖然好像柏拉圖、尼采什麼的都反對同情？雖然另一面的，好像亞當斯密什麼的就感覺要弱勢很多？然後更爲主要的是，貌似亞當斯密其實也有點模糊不清的，同情好像只是一個相對弱勢的面向——相對於自私自利什麼的來着？

但是，其實柏拉圖確實能夠讓人感受到強烈的情感——雖然今天的人們好像說的是，那是很強的能量——這其實就很sb，說的是今天的人們。雖然貌似最近有些體會的，對於今天人們的痛罵——波德利亞什麼的，有時候其實說得聽準確的，和星際牛仔裏面哪一集來着，那絮絮叨叨哲學說教來着——其實還挺對的。

所以應該籌劃着，重新刷一邊星際牛仔吧，貌似這好像確實能夠給予巨大的安慰。

芬利（Moses Finley,1912-1986）是20世纪西方最有影响的古史学家之一，初名芬利斯坦因（Moses Israel Finkelstein）。师从著名古史学家威斯特尔曼（William Linn Westermann,1873-1954）。他的主要研究领域是古代希腊史，但其著作更多以整个古典世界为研究对象。1970年其任剑桥大学古代史讲席教授，1979年受封爵士。

• Publications:

The World of Odysseus (New York, 1954; rev., 1965; 2d ed. London 1977; rev. London & New York, 1978); The Greek Historians (ed.) (New York, 1959); Slavery in Classical Antiquity (ed.) (Cambridge, 1960; rev. 1968); The Ancient Greeks (New York, 1963; New York & Harmondsworth, 1977); Flavius Josephus. The Jewish War, ed. (New York, 1965); Aspects of Antiquity: Discoveries and Controversies (London & New York, 1968; 2d ed. Harmondsworth, 1977); “Ancient Sicily to the Arab Conquest,” in A History of Sicily (ed.) (London, New York, 1968; abridged & rev., 1987), publ. separately as Ancient Sicily (New York, 1968; rev. ed. London, 1979); Early Greece: The Bronze and Archaic Ages (New York, 1970; rev. ed., London & New York, 1981); introduction to Thucydides. History of the Peloponnesian War, trans. R. Warner (Harmondsworth & Baltimore, 1972); Democracy Ancient and Modern (New Brunswick, NJ & London, 1973; 2d ed., London, 1985); The Ancestral Constitution (London, 1971); The Ancient Economy, Sather Lectures 43 (Berkeley & Los Angeles, 1973; 2d ed., London, 1985); Problemes de la Terre en Grice ancienne (Paris & The Hague, 1973); Studies in Ancient Society (ed.) (London & Boston, 1974); The Use and Abuse of History (New York & London, 1975); Schliemann’s Troy: One Hundred Years After (London, 1975); The Olympic Games: The First Thousand Years with H. W. Pleket (New York & London, 1976); Studies in Roman Property (ed.) (Cambridge, Eng., 1976); Atlas of Classical Archaeology (New York & London, 1977); The BUcher-Meyer Controversy (New York, 1979); The Idea of a Theatre: The Greek Experience (London, 1980); Ancient Slavery and Modern Ideology (London & New York, 1980); The Legacy of Greece: A New Appraisal (ed.) (Oxford & New York, 1981); Economy and Society in Ancient Greece (New York, 1982); Politics in the Ancient World (New York & Cambridge, Eng., 1983); Ancient History: Evidence and Models (London & New York, 1986).